肝木气虚,白尸鬼乘虚而干犯东谈主之浩气,心火气虚,黑尸鬼乘虚而干犯东谈主之浩气,脾村炮虚,青尸鬼乘虚而干犯东谈主之浩气。
肺金气虚,又会若何呢?
先附录原文如下:
东谈主肺病,遇阳明司天失守,感而三虚,又遇金不足,有赤尸鬼干东谈主,令东谈主暴一火,可刺手阳明之所过,复刺肺俞。——《黄帝内经·素问遗篇·刺法论》
一、东谈主肺病
“东谈主肺病”即东谈主气肺虚,下篇遗篇《素问·本病论遗篇》中并未“伤肺”之谓。
二、遇阳明司天失守
“遇”则东谈主虚复感天虚。卯酉之岁,上见阳明燥金司天。阳明燥金司天之气失守,其司天左间提前行令,阳明司天之天数不足,故天虚。
三、感而三虚
东谈主虚复感天虚,又遇阳卫气虚,是为“三虚”。
四、又遇金不足
三虚又逢乙庚金运不足之岁,为“四虚”。
五、有赤尸鬼干东谈主
SM调教四虚叠至,肺神失守。肺属金,金虚火乘,火之精夏瘟神张元伯驱疫万千赤尸鬼播种邪毒干犯东谈主之浩气。
肺脏主藏肺神,《太上老君内不雅经》讲:“白元居右,拘七魄也。”肺神名白元,别号皓华,字虚成,其状似虎,《黄庭内景经·心神章第八讲》:“肺神皓华字虚成。”《黄庭内景经·肺部章第九讲》:“ 肺部之官似华盖,下有鲁钝坐天宫,七元之子主调气,外应中岳鼻脐位,素锦穿着黄云带。喘气呼吸体不快,急存白元和六气,贤良久视无灾害,用之不已形不滞。”明代《三才图会》附录“肺神图”如下:
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“肺神名皓华,字虚成,肺之状为虎,主藏魄,象如悬罄,色如缟映红,生心上对胸,有六叶,脉出于少商,少商左手大指端内侧,去甲二分许舀之中。”
六、令东谈主暴一火
青尸鬼所播种邪毒之气乘虚直攻肺脏,重则令染易邪毒之东谈主,猝死身一火, 肺神离体真一火者无救,肺神在体尸厥假一火者当速针救之,正宗谈藏·素问遗篇·刺法论》注曰:“不出一时可救之也,虽无气,手足冷者,虽无气,手足冷者,诤友温,鼻微温,目中神彩不转,口中无涎,舌卵不缩者,齐可刺活也。”
七、可刺手阳明之所过
肺与大肠相内外,手阳明大肠经之所过即原穴合谷。正宗谈藏·素问遗篇·刺法论》附注刺法、咒法曰:“用毫针,着东谈主体温暖,先以手按穴,咒曰:青气真全,帝符日元,七魄归右,今复本田。诵之三遍,思白气于穴下,刺入三分,留三呼;次进针至五分,留三呼;复退一分,留一呼;冉冉出针,以手扪其穴,回生也。”马莳、张介宾之注齐从之。
八、复刺肺俞。
肺俞属足太阳膀胱经,督脉身柱穴两旁各一,正宗谈藏·素问遗篇·刺法论》附注刺法、咒法曰:“肺俞在背第三椎下,两傍各一寸半。用毫针,着体温暖,先以手按穴,咒曰:左元真东谈主,全国气宾,天符帝力,来入其司。诵之三遍,针入一寸半,留三呼;次进二分,留一呼;冉冉出针,以手扪其穴也。”马莳、张介宾之注齐从之。
肝木虚则金属白尸鬼犯之,心火虚则水属黑尸鬼犯之,脾土虚则青尸鬼犯之,肺金虚则火属赤尸鬼犯之。
肾水虚则土属黄尸鬼犯之,具体又若何呢?
明日陆续【SBB-106】僕だけの優しいママにおもいっきり甘えたい。
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